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      品讀任正非
      原創(chuàng):景成芳 日期:2019-06-17
      長青導言
      企業(yè)家是企業(yè)的天花板。企業(yè)要持續(xù)發(fā)展,必須依靠企業(yè)家自身的不斷成長。品讀任正非,或許就是加速自我進化的一種方式。

      文/景成芳,

      深圳市基業(yè)長青咨詢服務有限公司資深合伙人  


      從個人多年管理咨詢經(jīng)驗來看,企業(yè)家往往因過往的成功而過度自負或自戀。再加上中國文化中的“君臣思想”和“權(quán)謀之道”,導致企業(yè)家個人很難做到開放學習和自我批判。


      但是,也有像任正非這樣的少數(shù)企業(yè)家,能不斷突破個人成長瓶頸,不斷實現(xiàn)超越。


      惟其艱難,才更顯勇毅;惟其篤行,才彌足珍貴。細細品讀任正非,或許能給我們帶來一些個人成長上的啟示。


      企業(yè)不需要哲學家,不代表企業(yè)家不需要懂哲學


      有人說,任正非是哲學家。此言差矣!做企業(yè)還是要務實,做一些玄虛之事,說一些別人聽不懂的話,如何做得了企業(yè)?!在這層意義上講,任正非說華為沒有哲學,他也不學哲學,華為所有的哲學就是以客戶為中心,就是為客戶創(chuàng)造價值。正所謂虛則實之。


      但是,企業(yè)家不是哲學家不代表企業(yè)家不需要懂哲學。偉大的企業(yè)家確實需要具備深厚的哲學底蘊和哲學思考能力,需要具備各類關(guān)系的宏觀把握能力,需要具備不同文明和文化的穿透力,需要具備各種企業(yè)悖論的駕馭能力。因此任正非還說:“國家發(fā)展要靠文化、哲學、教育,這是發(fā)展國家的基礎”。


      哲學是關(guān)于智慧的科學,是學問之學問。按照IBM總結(jié)的“知識金字塔模型”,數(shù)據(jù)是底座,數(shù)據(jù)之上形成信息,信息之上是知識,知識再往上才是智慧。所謂智慧,是一個人看待問題、解決問題的態(tài)度、方式和境界。而哲學雖是“無用之學”,但卻能幫助企業(yè)家變得更加富有智慧,更好地認識自己,學會獨立而系統(tǒng)的思考,避免“只見樹木、不見森林”的狹隘,把握事物存在的本質(zhì)和運行的規(guī)律,洞察人生和商業(yè)的意義,在順境中保持危機感,在逆境中轉(zhuǎn)危為機。投資家羅杰斯曾說,應該讀兩類書:一種是哲學,一種是文學,因為只有從這兩種書里你能感受到人性是什么東西。


      聚焦主航道,堅守企業(yè)自己的本分,做好屬于自己的事情


      從中美蜜月期實施備胎計劃,到當下中美沖突下的超理性認知,再到對中美沖突化解的樂觀判斷。任正非看問題的視野為何如此遼闊,洞察何以如此深邃?在我看來,他是永遠的未來主義者,目光永遠盯著未來的發(fā)展,總是以樂觀主義的精神看待一切;他超越了個人利益,超越了公司利益,超越了狹隘的家國情懷和民族主義,他站在全人類共同發(fā)展的角度思考發(fā)展的問題。


      但僅有這些認知還遠遠不夠,要想做成一個偉大的企業(yè),在中國這個社會環(huán)境下,還必須清晰界定企業(yè)自身的邊界,時刻警惕外部誘惑。換句話說,能不能堅守企業(yè)自己的本分至關(guān)重要!正像任正非知道教育的重要性,但華為不會做教育事業(yè),不會提供教育產(chǎn)品。無論任何時候,任正非總是強調(diào)華為要聚焦主航道,做好屬于自己的事情,把自己能做的事做好。


      讓科學家到中國來“生蛋”


      任正非說:“所有一切失去了,不能失去的是人,人的素質(zhì)、人的技能、人的信心很重要?!比握堑膫ゴ笾?,不僅僅是他能有這樣深刻的洞察,而在于他能為這句話做出更為生動的注解。


      第一,為什么任正非特別關(guān)注全球人才的幾次大規(guī)模遷移?在我看來,流動性是優(yōu)秀人才的本質(zhì)屬性,而這種流動性和企業(yè)的關(guān)系不大,更取決于一個國家和地區(qū)尊重人才的文化和政策。無論從二戰(zhàn)時期人才向美國的大遷移,還是20世紀末猶太人從蘇聯(lián)向以色列的大遷移,都說明了這個道理。從中美沖突中敏銳地看到了全球人才可能的第三次大遷移,并給國家提出政策性建議,正是任正非對人才問題長期進行戰(zhàn)略性思考的結(jié)果。


      第二,每談人才問題時,任正非從來不是空洞的說教,而是情真意切的肺腑之言。如何吸引頂級人才?他憂心的是這些人才的小孩教育問題、住房問題和高稅收問題。解決人才問題,不能光靠唱高調(diào),希望大家都做活雷鋒,“雷鋒精神是不可持續(xù)的,雷鋒是把一切都獻給國家、獻給黨?!痹谏钲谝粓龈呓陶搲希戏娇萍即髮W校長陳十一曾舉過斯坦福大學和香港科技大學吸引人才的例子。“香港科技大學是如何吸引人才的?大家以為是工資高,其實差不多。香港科技大學面臨海邊造了一排房子,180平米無敵海景,很多人去了以后就說我們就留這了,不走了?!?“斯坦福大學邊上造了一大堆房子,300平方米、400平方米,便宜賣給教授,走了以后可以收回?!?


      第三,任正非為什么把黃埔和抗大稱為世界名校?在企業(yè)培養(yǎng)人才的問題,任正非說,培訓不要太高檔,關(guān)鍵要給予人之精神和告訴員工如何做事。光有真金白銀的投入還不夠,關(guān)鍵是學以致用。一個企業(yè)家,能如此重視培養(yǎng)人才的投資,能如此關(guān)注培養(yǎng)人才的投入產(chǎn)出比,并能提出具體的思想指導,想想企業(yè)界能有幾人?!


      開放學習、躬耕一線,實現(xiàn)自我不斷進化


      看他的講話和文章,感覺古今中外、各門各科、無所不知、無所不曉。比如,談到人工智能發(fā)展對未來人才的要求,他用“數(shù)學(概率論)和計算機科學”的精準概括,讓人一下子就明白了培養(yǎng)人才的方向和著力點。更讓人佩服的是,在互聯(lián)網(wǎng)思維、風口論、阿米巴、人單合一等各種管理思潮風起云涌之際,他總是笑看風云,既能坐懷不亂、又能適時進化。


      為何此人有如此定力和生長力?在我看來,有三個關(guān)鍵之處:


      1、這是一個建立了成長型思維模式的人。有自己的價值觀和思維模式才能產(chǎn)生定力,有自我批判和自我認知的不斷升級才能不斷生長和進化。按任正非的說法,年輕時通過一本本書的深入、系統(tǒng)地學習,建立了自己的思維模式。現(xiàn)在則是橫向碎片化地看,更多看長遠的國際洞察。


      2、這說明沒有形成自己的思維模式,只是碎片化的學習,就是墻頭草,就不可能產(chǎn)生定力。華為藍軍負責人潘少欽曾寫過“任正非十宗罪”,任正非第一個收到,讀完之后就貼到心聲社區(qū)全公開了。這說明一個人身邊如果沒有一個搬道岔的人,自己又不能進行深刻的自我批判,一個人的認知如何能夠升級,一個人又如何能夠進化呢?這是一個始終開放、向先進不斷學習的人。在中美沖突和制裁華為的過程中,任正非始終反對的是對抗,始終堅持的是學習美國,向一切先進的國家學習。學習美國和以色列的人才機制,學習西方的法律制度,學習香港的交通管理,學習日本的軌道交通。國家富強就要學習一切先進經(jīng)驗,不需要每個地方都搞自主創(chuàng)新。不學先進,怎么繁榮富強?不要把仇恨和別人的先進混雜在一起。


      3、這是一個始終躬耕市場和客戶一線、致力于解決企業(yè)自身問題的人。按照任正非的說法,“我們改變不了外部環(huán)境,先把自己內(nèi)部改好來迎接外部環(huán)境。”有人對任正非說,“你是思想家,注意安全,不要到處跑了”。任正非的回答是,“我不接觸戰(zhàn)場,怎么產(chǎn)生思想?我要接觸前線,才知道真實情況?!?/strong>


      任正非為什么喜歡談上甘嶺戰(zhàn)役


      在任正非的語言中,大量使用了軍事或戰(zhàn)爭方面的表達方式,比如用“28年來集中向一個城墻口沖鋒”來表述為華為戰(zhàn)略的聚焦,用爭奪高科技陣地的“上甘嶺”激勵員工不斷奮斗,用“少將班長”描述人才培養(yǎng)的要求等等。這樣的表達方式,固然和任正非曾是一名軍人有直接關(guān)系,但更為重要的是他能從軍事和戰(zhàn)爭中,找到了可貴的精神給養(yǎng)。研究過黨史和我軍歷史的人,對這一點都有更深的理解和認識。


      以抗美援朝時期的上甘嶺戰(zhàn)役為例。美軍指揮官、時任美第8集團軍司令、四星上將范佛里特曾計劃用5天時間和200人傷亡,奪取五圣山前沿的上甘嶺,然后奪取五圣山主陣地。范佛里特有足夠的理由自信,因為他在二戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場上曾創(chuàng)造了軍事史上的專用名詞:“范佛里特彈藥量”——指的是不計成本地投入龐大的彈藥量進行密集轟炸和炮擊,實施強力壓制和毀滅性的打擊,意在迅速高效地殲滅敵人的有生力量,使其難以組織有效的防御,最大限度地減少己方人員的傷亡。但結(jié)果呢,整個上甘嶺戰(zhàn)役足足打了43天,美軍傷亡也極其慘重,死傷了2.5萬人。在上甘嶺戰(zhàn)役結(jié)束當天,中國人民志愿軍將領王近山?jīng)_上山頭對著南面大笑:“范佛里特啊范佛里特,老子把你打打尿了吧!”


      如此可怕的“范佛里特彈藥量”,居然沒有拿下上甘嶺!《秦基偉回憶錄》中寫道:“我們這支軍隊是什么樣的群體啊!烈火燒身而紋絲不動直至犧牲的有,以胸膛堵槍眼的有,抱著爆破筒與敵同歸于盡的有,用身體給戰(zhàn)友當槍架的有,用身體當電話線的有,把生的希望無私地讓給戰(zhàn)友、把死的威脅坦然地留給自己的也有。所有這些,灼痛了西方人的視野:對于中國人,我們必須重新認識了,必須刮目相看了!”戰(zhàn)爭中,武器裝備很重要,但精神的力量,更不容忽視!正是在這種“敢于斗爭、勇于勝利”的精神感召下,我們才能贏得真正的尊嚴!不朽的上甘嶺戰(zhàn)役,是我們永遠都無法忘記的精神豐碑。


      品讀任正非,不在于完全讀懂,而在于深剖精髓、為我所用。 從別人的智慧中找到自我進化的方向,不斷完善自我。


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