文/吳建國，
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在華為的時(shí)候，最奇特的感覺就是任總在天上自由的飛，我們在地上蹣跚著走。他把我們看得一清二楚，我們遙望他卻似是而非。
5月21日任正非的答記者問，令人震撼。但是真正能夠讀懂他的人寥寥。
記得十幾年前，已經(jīng)去世的前首創(chuàng)集團(tuán)董事長劉曉光先生曾經(jīng)和我探討說：華為是中國企業(yè)的“非典”，因?yàn)槿握翘眍惲?。馬云先生也曾經(jīng)表示：如果說我是位成功的企業(yè)家，那毋庸置疑，任正非就是位偉大的企業(yè)家。
這些年來，我一直試圖走進(jìn)他老人家的精神世界，但苦于無門而入。一個(gè)偶然的機(jī)會，在馮友蘭先生的《中國哲學(xué)簡史》中，似乎找到了入門的心法。
馮先生把人生分成由低到高的四重境界：
第一重是“自然境界”。也就是高級動物的本能境界，以基本生存為目的。借用一個(gè)大家熟知的段子：問一位牧羊娃為什么要放羊，他說是掙錢。再問他為什么要掙錢呢？他說是為了娶媳婦。娶媳婦干什么呢？生娃，生娃干什么呢？放羊。如此循環(huán)。
第二重是“功利境界”。也就是以自我利益為核心價(jià)值觀。人吃飽了還要吃好穿好住好玩好，之后還要權(quán)力和影響力。追求所謂功名利祿，大抵就是指的這個(gè)境界。無論你是否承認(rèn)，絕大多數(shù)人都生活在這個(gè)境界。
第三重是“道德境界”。追求人與人之間的和諧，所做的事情都有道德層面的意義。傳統(tǒng)儒家奉行的“己所不欲勿施于人”、“仁義禮智信”等，都是以修煉道德境界為目標(biāo)，追求人的至善。你若把社會責(zé)任置于功利之上，就達(dá)到了這重境界。實(shí)際達(dá)到的人屈指可數(shù)。前面提到的劉曉光先生應(yīng)該算一個(gè)。任志強(qiáng)先生在悼念劉曉光的文章中有一段話：“我常常在想，我為什么對劉曉光如此懷念，我想在那個(gè)企業(yè)家集體賺取了大投資時(shí)代的紅利后，在尋找社會意義時(shí)，他恰好給了這群人以更高層面的信仰和價(jià)值觀?！?/strong>
第四重是“天地境界”。這一重最難達(dá)到也最難理解。它超越了人與人之間的社會關(guān)系，按照馮友蘭先生的解釋，他不僅僅是社會的一員，還是宇宙的一員，也就是把人類社會和宇宙自然融為一體，達(dá)到了天人合一的至高境界。這與老子“順乎自然、合乎天理”的哲學(xué)思想接近，與得道成佛的境界相仿：能夠讓自己與宇宙天地萬物溝通融合，洞悉宇宙之理。
這聽上去有點(diǎn)玄，因?yàn)檫@本身就是“玄”——可以理解宇宙萬物的變化規(guī)律。日本經(jīng)營之圣稻盛和夫先生對“敬天愛人”中“敬天”的解釋是：依循自然之理、人間之正道。如果他做到了，就到達(dá)了第四重境界。
在5月21日的答記者問中，任正非說：我要超越個(gè)人、超越家庭、超越華為來思考這個(gè)世界上的問題，否則我就不客觀了。這就是“宇”——空間上從整個(gè)世界的角度來看問題，不被中美“局部角力”所障眼。任正非還說：遲早我們要與美國相遇的，那我們就要準(zhǔn)備和美國在“山頂”上交鋒。最終，我們還是要在山頂上擁抱，一起為人類社會做貢獻(xiàn)。這就是“宙”——時(shí)間上從跨越歷史長河的角度來看問題，不被“短期沖突”所困擾。
在任正非的心目中，華為被封殺，不僅僅是華為的問題，也不僅僅是中國和美國的問題，而是人類與自然共同發(fā)展中的世界性難題。人與萬物的融合發(fā)展進(jìn)程中，誕生了多元的文明形態(tài)，階段性沖突成為必然。但要想長期生存，就得從“大時(shí)空”上來思考并尋找相互擁抱的解決方案。
任正非還把他的宇宙生態(tài)觀延伸到企業(yè)競合關(guān)系上來：“公司現(xiàn)在的問題是賺錢太多了，因此我們不能把價(jià)格降得太低，降低之后，就把所有下面的公司都擠死了，就成了西楚霸王，最終也是要滅亡的?！?span style="color:#E53333;">這正是萬物同生共存的天地境界。
任正非的“一杯咖啡吸收宇宙的能量”，是讓華為人在“空間上”超越國界、超越文化來擁抱大千世界、匯聚萬家智慧。任正非的“中國和美國競賽，唯有提高教育，沒有其他出路”，意在“時(shí)間上”警醒國人：發(fā)展沒有捷徑，人才是國力之本，而人才培育靠長期的教育積累。
任正非說：“做百年老店是非常困難的，最主要的是要去除惰怠?！被谒拇笥钪嬗^，華為把物理學(xué)的成果及其背后的哲學(xué)思想引入到企業(yè)管理之中，用耗散結(jié)構(gòu)理論來構(gòu)建全開放的組織系統(tǒng)，持續(xù)激發(fā)組織活力，消除內(nèi)部的惰怠和腐敗。而耗散結(jié)構(gòu)理論的創(chuàng)始人，諾貝爾獎獲得者普利高津先生，正是秉承“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)。
或許，這就是我們不能完全理解任正非的根本原因：活在不同的境界。所幸，既然有門，也就不怕沒有更多的人愿意長期拙修苦煉，最終扶搖上天。
至于任正非是如何達(dá)到“天地境界”的，后續(xù)將專題解讀。
